lunes, 16 de septiembre de 2013
Territorio
EN LA ÉPOCA PREHISPÁNICA, EL PUEBLO PURÉPECHA - TAMBIÉN CONOCIDOS COMO INDIOS TARASCOS - OCUPARON LA MAYOR PARTE DEL ESTADO DE MICHOACÁN, PERO TAMBIÉN OCUPARON ALGUNOS DE LOS VALLES INFERIORES DE LOS ESTADOS DE GUANAJUATO Y JALISCO. CELAYA, ACÁMBARO, Y YURIRAPÚNDARO SE ENCONTRABAN EN TERRITORIO PUREPECHA.
Lengua
LA LENGUA PUREPECHA ES UNA LENGUA AISLADA HABLADA POR UN GRUPO PEQUEÑO DE MÁS DE 100.000 PERSONAS EN LAS TIERRAS ALTAS DEL ESTADO MEXICANO DE MICHOACÁN. A PESAR DE QUE SE HABLA DENTRO DE LOS LÍMITES DE MESOAMÉRICA NO COMPARTEN MUCHOS DE LOS RASGOS DEFINITORIOS DEL ÁREA LINGÜÍSTICA MESOAMERICANA, PROBABLEMENTE DEBIDO A UNA PROLONGADA FIDELIDAD A UNA POLÍTICA AISLACIONISTA. EL PURÉPECHA ERA LA LENGUA PRINCIPAL DE LOS POBLADORES PRE-COLOMBINOS TARASCO Y SE EXTENDIÓ EN EL NOROESTE DE MÉXICO DURANTE EL APOGEO CULTURAL TARASCO. EL NOMBRE "TARASCA" (Y SU EQUIVALENTE ESPAÑOL, "TARASCO") PROVIENE DE LA PALABRA "TARASCUE" EN SU PROPIO IDIOMA, LO QUE SIGNIFICA INDISTINTAMENTE "SUEGRO" O "CUÑADO". EL NOMBRE NÁHUATL DE TARASCO FUE "MICHIHUÀQUÊ" ("LOS QUE TIENEN PECES"), DE AHÍ EL NOMBRE DEL ESTADO DE MICHOACÁN (MICHIHUACÁN
Economia
INICIALMENTE LOS PUREPECHAS O TARASCOS TENÍAN UNA ECONOMÍA BASADA EN LA CAZA, ESPECIALMENTE DE LAS TORTUGAS, PERO LUEGO LA ECONOMIA SE EXPANDIO EN BASE PRINCIPALMENTE EN LA AGRICULTURA, ELLOS SE DESARROLLARON MUY BIEN EN EL ÁREA DE TRABAJO DE LA MADERA, METALES Y DE TEJIDOS.http://www.historiacultural.com/2011/10/cultura-purepecha-o-tarasca.html
Orígenes
Origen de los purépechas
Algunos autores han propuesto que el orgien de los purépechas estaría en el continente sudamericano, basándose en diferentes tipos de evidencias:
Los rastros de cerámica, construcciones y entierros de "tipo pozo" esparcidos desde el sur de américa hasta la zona central de México
Las similitudes artísticas-religiosas entre la cultura purépecha y los pueblos sudamericanos.
Sin embargo, estos factores no constituyen una evidencia suficientemente sólida para dar por garantizado dicho origen. La lengua purépecha de hecho es una lengua aislada que no ha podido ser convenientemente relacionada con ninguna otra del continente.
http://www.historiademexico.co/2011/02/cultura-purepecha.html
Origen del nombre Tarasco
El nombre tarasco, supuestamente les fue dado por los españoles, aunque de acuerdo a José Corona Núñez (Mitología Tarasca, Edit. Instituto Michoacano de Cultura, 1999. pp. 30) el nombre de Tarascos proviene del venerable dios engendrador Tharas. Puesto que, citando a Sahagún:
"Su Dios que tenían se llamaba Taras, del cual, tomando su nombre de los michoacanences, también se dice tarasca; y este Taras, en lengua mexica se dice Mixcóatl..."
Mientras que citando a Pedro Ponce de León, contemporáneo de Sahagún:
"Huitzilopochtli, igual a Taras, dios de los Mechuaca."
A pesar de que el estudio de José Corona, el pobre estudio y entendimiento de la cultura Tarasca-purépecha ha permitido que se mantenga el mal entendido de esta denominación durante mucho tiempo, sin que exista un acuerdo al respecto.
http://lalupa3.webcindario.com/culturas/purepechas.htm
Religión
Tradicionalmente se ha considerado que la religión purépecha prehispánica era de tipo politeísta. Aunque José Corona Núñez sugiere que creían en un principio creador conformado por una parte masculina Curicaveri o Curicaheri y otra femenina Cuerahuáperi. Existía también la "palabra" o "soplo divino" o mensajero, llamado Curitacaheri. También esta triada se puede ver como la madre, el padre y la creación del nuevo ser; mientras que el principio creador masculino se representaba por medio de el Sol, el principio creador femenino por la Luna y el producto o mensajero era Venus.
El cósmos de los purépechas estaba formado por tres mundos: el mundo de los muertos Cumiehchúcuaro situado bajo tierra, el mundo de los vivos Echerendo situado en la superficie de la tierra y el mundo de los dioses engendradores Aúandaro situado en el cielo. Mientras que el cosmos se dividía en cinco diferentes direcciones, cada una custodiada por deidades llamadas Tirépemes
La más importante manifestación de Cuerahuáperi era su hija Xarátanga diosa de los mantenimientos representada por la luna nueva, mientras que su madre resulta ser la luna menguante vieja. De una manera similar a que el sol de oriente es hijo o "renacimiento" del sol muerto en occidente, Xarátanga la luna nueva es la renovación de Cuerahuáperi la luna menguante.
De esta forma las manifestaciones del principio creador adquiere diferentes formas y nombres de acuerdo a la dirección y el estrato del cosmos del que se trate. Sugiriendo una religión politeista conformada de un amplio panteón, visión que no es adecuada.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)